亚瑟·叔本华出生于德国但泽，1788.2.22——1860.9.21。叔本华毕业于哥廷根大学，德国著名哲学家、作家、学者，唯意志论的创始人，哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人。
1809年，进入哥廷根大学攻读医学，转移到了哲学。1811年，在柏林学习哲学，以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。1814年-1819年，代表作品《作为意志和表象的世界》《纯粹理性批判》《论意志的自由》《论道德的基础》1860年，因肺炎恶化去世。
人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样不停地来回摆动不是无聊就是痛苦。
只有明白了书的结尾才会明白书的开头。
伟大的心灵在这个世界更喜欢独白 自我与自我说话。
理性也应当称为预言 因为理性向我们展示未来。
能否独立地思考并不是由我们的意愿所决定的。我们能够随时坐下来阅读但是却不能够随时坐下来思考。也就是说思想就像客人一样我们并不能够随心所欲传唤他们而只能静候他们的光临。当外在的机会内在的情绪和精神的集中程度巧妙和谐地结合在一起以后对某一事物的思考才能自动展开。
为了解人生有多么短暂一个人必须走过漫长的生活。
为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的期望。
在遭遇到已经发生的不可更改的不幸时我们不能够允许自我这样想事情本来能够有另外的结局更加不能够设想我们本来能够阻止这一不幸的发生。因为这种想法只能加剧痛苦至难以忍受的程度所以也就是在折磨自我了。所有发生的事情都必然发生是不可避免的。
天才能够洞察眼前的世界进而发现到另一面世界。
读书越多 留存在脑中的东西越少两者适成反比。读书多他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
单个的人是软弱无力的就像漂流的鲁滨孙一样只有同别人在一起他才能完成许多事业。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多更有趣因为嘴巴说出的只是人的思想而面孔说出的是思想的本质。
生命是一团欲望欲望不能满足便痛苦满足便无聊人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
挫折可增长经验经验能丰富智慧。
人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
人生最初的四十年得益于教科书 以后的三十年是注释教科书的内容。
为了解人生有多么短暂一个人必须走过漫长的生活道路。
人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
平庸的人关心怎样耗费时间有才能的人竭力利用时间。
生命是一种语言它为我们传达了某种真理如果以另一种方式学习它我们将不能生存。叔本华名言
没有人生活在过去也没有人生活在未来现在是生命确实占有的唯一形态。
老年时最大的安慰莫过于意识到 已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之心的人才会被称为骄傲。
青年与老年之间的基本差别在于前者前途无量后者濒临死亡。
即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比也具有现实性这一优势。
庸人费心将是消磨时光的能人费尽心机利用时光。
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实对才华绝顶的人来说只是一种虚伪。
普通人只想到如何度过时间有才能的人设法利用时间。
独立自为的思考与阅读书籍对我们的精神思想产生出不一样的效果其差别之大令人难以置信。所以这种不一样的效果把精神本事本来就有差别的不一样人更加持续拉大了各自之间的距离--因为根据思想本事的强弱人们各自相应倾向于独立思考或者阅读他人的思想。
我们的幸福取决于我们的愉快情绪而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。我们的幸福十占其九依靠于我们的健康。只要我们坚持健康一切也就成了欢乐的源泉但缺少了健康一切外在的好处--无论这些好处是什么--都不再具有意义甚至那些属于人的主体的好处诸如精神思想情绪气质方面的优点等仍会由于疾病的缘故而被大打折扣。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多更有趣因为嘴巴说出的只是人的思想而面孔说出的是思想的本质。
我们的生活样式就像一幅油画从近看看不出所以然来要欣赏它的美就非站远一点不可。
名誉是表现在外的良心 良心是隐藏在内心的名誉。叔本华名言
为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
我们的不幸往往由于我们对于幸福地追求我们做事之初喜欢抱着一种信念我们一定能在世间找到某种幸福
普通人耗神于如何打发时间精干的人却耗神于如何有效利用时间。
一个人照镜子时永远不会以陌生人的眼光来审视自我他的自我意识只会不停地低声提醒自我我看到的不是另一个自我而是我的自我。
必须的忧愁痛苦或烦恼对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物便不会稳定不能朝着目的地一向前进。
所有的爱恋活力无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样貌都只是植根于性欲之中这种强劲的动力仅次于对自身生命的爱。
人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受将会对一切失去感知活着的时候发生的一切将会归化为零。
生命是一种语言它为我们传达了某种真理如果以另一种方式学习它我们将不能生存。
人就像寒冬里的刺猬互相靠得太近会觉得刺痛彼此离得太远却又会感觉寒冷的人是必须保持适当的距离过活。
人从来就是痛苦的 由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
欲望过于剧烈和强烈就不再仅仅是对自己存在的肯定相反会进而否定或取消别人的生存。
一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人是没有哲学才能的。
名誉是表现在外的良心 良心是隐藏在内心的名誉。
智慧只是理论而不付诸实践犹如一朵重瓣的玫瑰虽然花色艳丽香味馥郁凋谢了却没有种子。
没有人生活在过去也没有人生活在未来现在是生命确实占有的唯一形态。
人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失后者是为了避免纷争和冲突。
一定的忧愁、痛苦或烦恼对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物便不会稳定不能朝着目的地一直前进。
具有伟大心灵的人相对于他的心灵来说永远是王者。
人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
时间是无限的人的生命是有限的人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受将会对一切失去感知活着的时候发生的一切将会归化为零。
一个人照镜子时永远不会以陌生人的眼光来审视自己他的自我意识只会不停地低声提醒自己我看到的不是另一个自我而是我的自我。
所有的爱恋激情无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子都只是植根于性欲之中、这种强劲的动力仅次于对自身生命的爱。
理智有时似乎可以引导意志但是仅仅象一个想到引导他的主人而已意志是一个勇猛强壮的瞎子他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
意志就是求生意志它永久的敌人是死亡。它能用生殖的策略和牺牲生殖来击
智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
如果你自己的眼神关注的是整体，而非个人的一己的生命的话，那么你的行为举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者。
惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。
一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如同我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
