禅宗三祖僧璨《信心铭》翻译
至道无难。惟嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。
终极大道并不难懂，只是因为人的主观选择，才远离了道。
只要放下憎爱之心，就能看清楚事物客观本来的样子，万物自然本来的样子就是道。万物本来的样子，往往会因为人的主观喜恶而被歪曲。
毫厘有差。天地悬隔。欲得现前。莫存顺逆。
内心只要有一丝一毫细微的选择，与道的距离就是天和地一样远。
想要接近道，就不能有“接近”与“远离”的想法。有了“接近”与“远离”的想法，就是有了憎爱之心。有喜爱自然就想要接近，有憎恶自然想要远离。有憎爱就会做出选择。
违顺相争。是为心病。不识玄旨。徒劳念静。
心中有了要“顺从道”的想法，就说明你认为你现在是“违背道”的，所以才需要用“顺从”来与“违背”对抗。这是主观上片面的认知导致的分别心。
道，是包含一切的整体，是无法被违背的，无法违背就不存在“要顺从”了。如果不了解“大道无所不包”这个根本性的宗旨，去盲目的追求“静心无念”，只能是徒劳无功。
圆同太虚。无欠无余。良由取舍。所以不如。
大道就像无限的宇宙虚空一样，善与恶，美与丑，姤与净，都会容纳，不会区别对待，包含一切，没有任何欠缺也没有一丝多余。
人以自己的憎爱之心，追求美好而舍弃丑恶，反而会破坏大道这种自然本有的完美状态。
莫逐有缘。勿住空忍。一种平怀。泯然自尽。
如果对当下的境遇产生喜悦或厌恶的情感，不要去排斥这种情感。不要刻意的停留在去无欲无念的空静状态。
要用一种平等的心态去对待两种状态，主观上的局限认知产生的好坏分别才能真正消除。
止动归止。止更弥动。惟滞两边。宁知一种。
用强力去压制欲望，越压制欲望反而会变得越强烈。
内心这两种力量的冲突会越来越激烈，怎么可能了解使内心各种矛盾力量达到和谐统一的方法。
一种不通，两处失功，遣有没有，从空背空。
不了解内心和谐统一的方法的话，那种压制欲望的力量无法使欲望消除，而欲望也无法得到满足，结果就是两败俱伤，白白消耗精力。
想要遣除欲望，反而会陷入更深的欲望；想要追求内心的空无，反而会离空无越来越远。
多言多虑。转不相应。绝言绝虑。无处不通。
戒律教条越多，处理事情要思考的问题就越多，思考的问题越多，内心的矛盾就越多，离真实的本性就越远。
抛开固定的戒律教条，用本心的真实感受去应对事物，就会减少很多没必要的思考，遇到的问题就会简单明了。
归根得旨。随照失宗。须臾返照。胜却前空。
想要从根本上解决烦恼，就要看清造成烦恼的根本原因。需要看清是客观存在的自然本能?那些是被灌输的固定教条?以旁观者的心态去觉察不同的念头，内心的矛盾冲突就自然消失了。
这样用平等的心态去反观内心的不同念头，包容一切，不排斥、不追求，比盲目的追求空心无欲更有效果。
前空转变。皆由妄见。不用求真。惟须息见。
追求空心无欲，是因为认知不足对文字教条的误解。一切文字表达都存在偏差，因为文字永远是固定不变的。
不要去追求一个绝对正确的真实境界，应该消除对文字教条产生的固定认知。外在境遇随时都在变，如果认知固定不变，必然会与变化的外境产生冲突。内心的矛盾纠结由此而生。
