01
- 感到孤独时，读读《咏怀》。
《咏怀》
魏晋·阮籍
独坐空堂上，谁可与欢者。
出门临永路，不见行车马。
登高望九州，悠悠分旷野。
孤鸟西北飞，离兽东南下。
日暮思亲友，晤言用自写。
在《古诗词课》中，骆玉明推荐的第一首诗，是阮籍的《咏怀》。
公元249年，司马懿掌握了曹魏大权，请阮籍出仕为官。
当时政权昏暗，众多道貌岸然的伪君子，肆意横行于官场。
淡泊名利的阮籍，则长期被那个乌烟瘴气的圈子排挤在外。
无数个日夜里，他如同离群的孤鸟、落单的野兽，找不到相与为欢的知己。
每逢黄昏时刻，他更是倍加思念亲友，渴望找人倾诉，有人陪伴。
可他没有轻易向孤独屈服，而是选择与之握手言和。
他登山临水，醉心创作，在一首首咏怀诗中，享受到了生命的清欢。
骆玉明评价这首诗时说：我们逃避不了孤独，只能试着与孤独相处。
觥筹交错的喧闹，互诉衷肠的温存，不过是让你暂时忘记孤独的安慰剂。
等到曲终人散，从浮华中抽身而出的你，往往会堕入更深的寂寥。
与其用热闹填补空虚，不如试着接纳它，跨越它。
纪伯伦说：“孤独是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”
享受独处的幽静，找寻内心的诗意，你会活得更加丰盈。
02
- 陷入焦虑时，读读《饮酒》。
《饮酒》
魏晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
古代读书人，往往以出仕为目标，陶渊明也不例外。
他的父亲英年早逝，母亲将振兴家族的期望，都寄托在了他身上。
他生性喜静、热爱自然，却不得不为光宗耀祖而开启官场生涯。
可在朝堂几进几出，浮沉数年，他一直无甚功绩，陷入了无尽的焦虑中。
直到41岁那年，他终于下定决心辞官，追求自己真正向往的田园之乐。
他住进了偏僻的陋室中，听不见车马的喧嚣，也远离了世俗的浮华。
他时常闻着花香散步，望着高山、飞鸟沉思，心中的焦躁一扫而空。
从此，历史上少了一位默默无闻的官员，多了一位“隐逸诗人之宗”。
骆玉明在书中讲解《饮酒》时，一针见血地指出了陶渊明焦虑的根源：
在利益关系与比较的压迫之下，我们的生命，会处于强烈不安之中。
一个人焦虑的本质，其实就是守不住自己的节奏。
人生苦短，我们无须追逐他人的步伐，也不必与世俗的标准挂钩。
你可以追逐登上顶峰的风光，也可以享受半山腰的悠闲。
只要忠于自己，去过你真正想过的生活，所有躁动与惶恐都会烟消云散。
03
- 困于过往时，读读《锦瑟》。
《锦瑟》
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待可追忆，只是当时已惘然。
书中写道，唐代诗人中，李商隐是最精通七律诗的诗人之一。
但他的科考之路很不顺利，先是接连落第，后又被无故除名。
好不容易入朝为官后，他又因政党之争而遭到打压。
最终，前途无望的他，辞职还乡，与妻儿团聚。
好景不长，妻子竟重病去世，他也染上顽疾，过得穷困潦倒。
望见乐器的一弦一柱，他都会忍不住追忆起青春华年。
回首来时的每一步路，他更是恍如隔世，仿佛做了一场大梦。
他整日如游魂般浑浑噩噩地困在过往，年仅46岁便抑郁而终。
李商隐的悲剧人生，令骆玉明动容地叹息道：
往日留下了珍贵的回忆，但当你想要仔细地去看它的时候，它又变成了一片虚无。
一句“只是当时已惘然”，掩埋了所有的美好和不堪，也道尽了无限的惆怅与悲凉。
每个人的心中，或许都有忘却不了的往事，释怀不了的伤痛。
但过去的已经过去，无论我们再怎么缅怀都无济于事。
生活就像一台永不停歇的机器，只要齿轮还在转动，你我就得继续前行。
该放的放，能忘的忘，每一次结束，都是新的开始。
04
- 不满现状时，读读《题破山寺后禅院》。
《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
这首《题破山寺后禅院》，是诗人常建即兴而写的题壁诗。
他考中进士后，立志出人头地，却长期郁郁不得志。
有一天早晨，他闲来无事，漫步山林，进入了一座古寺。
只见一条小径通向清幽深处，旁边是覆盖在花木浓荫中的禅房。
山光明净，深潭倒影，鸟儿欢歌，使他顿觉心境空灵，体味到生活的别样乐趣。
虽抱负无处施展，但能尽情欣赏美景，何尝不也是人间幸事？
他不再怨天尤人，而是寄情于山水，凭借诗作千古留名。
天无绝人之路，所有看似无解的困境，其实都隐藏着新的出口。
骆玉明在书里解读这首诗时，提到一个禅宗概念叫“寂照”。
它指的是，水能够映照出世界的本相。
浑浊的水，照出的世界混乱无序；澄澈的水，呈现的世界却一片静好。
所谓的“水”，其实就是每个人的内心状态。
心怀怨气，如同乌云遮日，目之所及皆为晦暗。
心存乐观，即便大雾弥漫，也能找到冲破阴霾的那缕光。
纵使命途飘摇，你我仍欢声向前，下个转弯也许就能柳暗花明。
05
- 遭遇挫败时，读读《将进酒》。
《将进酒》
唐·李白
君不见，黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
骆玉明在书中说，《将进酒》是唐诗中常常被用作朗诵表演的诗篇。
公元752年，李白在嵩山脚下，遇见了老友岑勋和元丹丘。
此时，距离他赐金放还、离开长安已过去了8年。
风光转瞬即逝，荣华过眼云烟，他怀揣未酬壮志，从巅峰跌回了低谷。
大好华年，如黄河流水一去不复返；满头青丝，也被如霜岁月染上鬓白。
想到悲凉之处，李白劝慰自己：天生我材必有用，千金散尽还复来。
他豪爽地当掉了值钱的东西，换来美酒甘霖，与老友们不醉不归。
身处人间修道场，潇洒如李白，抑或平凡如你我，都逃不过跌宕的历练。
涉世未深时，我们习惯以某一次的成与败，定义人生的好与坏。
失误一次，落后一次，便彻底失去信心，自认穷途末路。
但人生如坡，高峰有时，低谷亦有时。
古希腊有句谚语：上坡路和下坡路，其实是同一条路，区别在于你怎么走。
稳得住心绪，保持自信，进退无常间也能踏出一片坦途。
06
- 对世事无能为力时，读读《念奴娇·赤壁怀古》。
《念奴娇·赤壁怀古》
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
公元1082年，苏轼被贬到地处偏远的黄州。
起初，他郁郁寡欢，哀叹自己时运不济。
来到赤鼻矶后，惊涛拍岸的壮阔景色，唤醒了他骨子里的豁达。
江水悠悠千百年，功高盖世的周瑜，却早已被浩荡历史所掩埋。
在岁月面前，人生不过一场梦，他又何必为自己的无能为力而落寞呢？
他放下被贬的痛苦，卸下大学士的光环，努力适应当地的生活。
他虚心请教农夫，试着开荒种地，解决了温饱问题；
他还亲自动手，给自己盖了几间陋室，取名为：雪堂。
观风赏月、读书写诗，他凭借一腔达观，把日子过得津津有味。
骆玉明在《古诗词课》中评价苏东坡：在沉重压力之下，依然要保持自得其乐的能力。
世人匆匆忙忙，奔波劳碌，能留住的物、可掌控的事却少之又少。
生死荣辱难以左右，富贵贫贱也终归虚无。
人这辈子，活的就是一份豁达心境，一种恣意姿态。
任凭风吹雨打，也要闲庭信步，一蓑烟雨任平生。
不管命运将你抛向何方，此心安处，便是吾乡。
07
- 找不到人生意义时，读读《春江花月夜》。
《春江花月夜》
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
骆玉明提到，《春江花月夜》享有“一词压两宋，孤篇压全唐”之盛名。
然而，这首诗的作者张若虚，却默默无闻地隐入了岁月长河中。
他的生平事迹、生卒年代、字号全部不详，所写诗作也大多散佚。
恰如他在诗中所写：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”
诗作可以流传上千年，盛景也能长存于世间，我们的生命却如烟花般稍纵即逝。
在皎皎孤月，涟涟春江面前，所谓的成败、得失、人生意义，更是不值一提。
然而，在句句萧瑟中，骆玉明却读出了一股满怀希望的力量。
江月亘古不变，来来往往的每一个人，却能以不同的角度看待它。
就如同降临于世后，我们都可以用各自的方式去认识世界，了解世界，赋予世界意义。
人生不过白驹过隙，忽然而已，没有什么高深莫测的意义。
但在短短几十载间，人人若能爱己所爱，求仁得仁，便不算白活一遭。
▽
书中有句话说：
诗固然取材于生活，却更多地体现着人性中美好的向往，人情中美妙的趣味。
在诗的世界里，生命以优美的姿态自由地舒展。
每一首诗词背后，都有一段包含悲欢离合的复杂人生。
而吟诗诵词，就是一场感悟生命，剖析自我的寻根之旅。
一字一句，开阔精神世界；一段一章，赋予灵魂力量。
从古诗词中，你会明白自己是谁，从何而来，去往何方。
也会看淡苦乐，笑对跌宕，活出释然与从容。
